Что и кто заставляет нас смеяться над американцами, геями, евреями, русскими в популярных телевизионных шоу? Все ли шутки, звучащие с телевизионного экрана, можно считать остроумными? И шутки ли это? О юморе, но без смеха — в новом выпуске программы Латвийского радио 4 в рамках проекта по медиаграмотности «Факты и не только».
Юмор — это действенный инструмент, трансформирующий сложные общественно-политические процессы в легко усваиваемую, эмоционально четко окрашенную картинку — стереотип. С конца 90-х в мире СМИ доминирует подход, получивший название infotainment — от слияния слов information («информация») и entertainment («развлечение»). Если новости — то «горячие», если заголовки — то кричащие, если шутки — то в парадигме «мы и они».
«Инфотейнмент» живет и побеждает по обе стороны океана. Но его плоды тем ядовитее, чем сильнее СМИ контролируется государством. И, стало быть, свою основную функцию СМИ видит в проведении определенной государственной политики.
Группа исследователей Центра стратегических НАТО Stratcom, базирующегося в Риге, предприняла попытку найти доказательство того, что программирование юмора имеет место в российских развлекательных программах. Исследование Stratcom laughs («"Стратком" смеется») будет представлено широкой публике в пятницу, 17 марта.
«Мы хотели выяснить, какие методы используются, как они влияют на людей. Как в юморе используются разные нарративы, которые Россия использует против стран НАТО, стран ЕС, простив стран Прибалтики; нарративы, которые мы видим в кремлевских СМИ. [...] Например, Путин — сильный, Россия — большая держава, а Прибалтика — недемократичный, слабый, хаотичный, нищий регион. Это мы читаем в российских СМИ все время.
Но в то же время все это можно подать и в более легкой форме, через юмор. Юмор, который соответствует кремлевской стратегии коммуникации, где важнее унизить других, показать, что другие страны и их лидеры хуже, а в России — все в порядке»,
— рассказала представитель Stratcom Линда Цурика.
Исследователь добавила, что в других странах, в отличие от России, юмор, по ее мнению, более критичен к собственным руководителям и не имеет цензуры, подобной российской.
«Там шутят о Путине, но там шутят и о Дональде Трампе, там шутят об Ангеле Меркель, там шутят обо всех. В том числе и об авторитетных для этих стран политиках. Там в принципе нет никаких границ, о чем можно и о чем нельзя шутить. В этих странах мы видим разные нарративы. Есть критика и по поводу происходящего в стране. Тут нет такого, кто критикуется только все вокруг, а у нас — все хорошо!
Я бы сказала, что в демократических странах есть больше свободы, над чем можно шутить»,
— заключила Цурика.
Какова же ситуация с политическим юмором в адрес России по ту сторону океана? Профессор Кафедры славянских языков и литературы в университете Пенсильвании в Филадельфии Кевин Платт по просьбе нашей программы проследил, какие изменения претерпел образ русского в американской массовой культуре со времен Холодной войны.
«В боевиках советского периода, русские — злые, суперхитрые. После окончания Холодной войны образ русского приобретает черты мафиози. Опасный, большой телохранитель, который говорит с брутальным русским акцентом; либо — олигарх. С начала 90-х и до относительно недавнего времени, русские в американской культуре в основном отсутствовали», — рассказал профессор.
По его признанию, в последние годы образ России и русских совершенно не занимал американского обывателя. Теперь же — это тема номер один.
«Даже три года назад, на пике международной бури вокруг Украины, когда в России массовая культура была истерически занята образом Запада, среднестатистический американец очень мало обращал внимания на Россию.
Тогда это было что-то вроде локального скандала. Россия не являлась самым главным врагом в американском массовом сознании. Это было три года назад. Сейчас все по-другому.
Россия все более и более занимает место в американском массовом сознании. Особенно со стороны либерального сообщества. С тех пор, как Трамп победил на выборах, это чуть ли не самая важная история. Все это постоянно бурлит», —
признал Платт.
Наш американский собеседник добавил, что сегодня американцев все чаще заставляют смеяться над Путиным.
«Есть повторяющийся сюжет в очень популярном шоу Saturday night live. Там Алек Болдуин играет роль Трампа, а второй комик (забыл, как его зовут) играет роль Путина. Путин всегда появляется в гипермаскулинном образе, полуголый; он всегда этакий злой гений, который в сто раз хитрее Трампа. [...] [Путин] представляет собой цивилизацию, которая противостоит всем нашим американским ценностям, но вместе с тем [эта цивилизация] представляет собой некий соблазнительный идеал — американцы тоже очень любят деньги и сильную руку. Тут есть очевидные истины, которые нужно всегда учитывать: стереотипные образы всегда очень далеки от правды; русский народ, как и американский народ, многообразен.
Можно немножко жалеть по поводу утраты более давних и, мне кажется, более точных представлений о русской культуре»,
— посетовал исследователь.
В свою очередь профессор Университета им. Страдиня, культуролог Денис Ханов в беседе с радиостанцией дал понять, что юмор, транслируемый через средства массовой информации, в известных случаях можно приравнивать к своеобразному социальному оружию.
«Большое значение имеет то, в какой аудитории шутка распространяется. Насколько велик ее ареал. Если это кухонный разговор — цензорами выступаем мы сами. Но если речь о шутках, которые распространяются в СМИ — это очень серьезно. Они либо повторяют, либо закрепляют какие-либо негативные стереотипы, и прежде всего это происходит по модели «мы и они». То есть, в этой шутке нам кто-то противопоставляется. [...]
Нередко шутка может стать злой, потому что она создает иерархию двух групп — тех, кто шутит, и тех, о ком шутят. [...] Подобные иерархии могут влиять на положение этих групп в обществе. Есть шутки, которые могут повредить карьере, развития человека»,
— указал исследователь.
Денис Ханов уверен, что, создавая и тиражируя образ врага, современные СМИ прочно стоят на фундаменте, заложенном пропагандой времен Первой мировой войны.
«Конфликт на Украине, и целый ряд других страхов, и, допустим, образ России в современном балтийском медийном пространстве — в своей простоте и односложности это все уходит корнями в начало 20-го века. [...] Если мы посмотрим на плакаты тех времен, то увидим — это примитивнейшие изображения немецкого воина как гунна, трусливого австрийца, пьяного и перекошенного русского солдата с красным носом, жадного британского солдата-колониалиста в образе цепляющегося паука. Потом это тиражировалось во время Второй мировой войны», — напомнил ученый.
Более подробные комментарии экспертов слушайте в подкасте выпуска программы!
Ieteikt
Latvijas Radio aicina izteikt savu viedokli par raidījumā dzirdēto un atbalsta diskusijas klausītāju starpā, tomēr patur tiesības dzēst komentārus, kas pārkāpj cieņpilnas attieksmes un ētiskas rīcības robežas.
Добавить комментарий
Добавить ответ
Чтобы оставить комментарий, Вы также можете войти в систему, используя свой профиль draugiem.lv, Facebook или X!
Draugiem.lv Facebook X