На фоне широкого массового отмечания 9 мая русскоязычным Латвии не хватает индивидуального осознания, чем на самом деле была Вторая мировая война. Такое мнение в эфире дискуссионной программы Латвийского радио 4 «Открытый вопрос» высказал публицист, историк, член Русской общины Латвии Игорь Ватолин.
Ватолин пояснил, что с пониманием и уважением относится к памятным мероприятиям 9 мая, не считая их частью актуального пропутинского политического тренда. Историк не видит причин, по которым русскоязычным следовало бы поминать жертв войны днем ранее, 8 мая, как к тому призывает, например, публицист Элита Вейдемане.
«9 мая для очень многих людей в Латвии это праздник, и больше того, мне кажется достаточно неправильным разделять — мол, 8 Европа скорбит по жертвам Второй мировой войны, а 9 мая отмечают день советского или российского милитаризма. Это исторически одна и та же дата, просто в момент подписания капитуляции [Германии] в Карлхоррсте в Европе было уже немного за полночь, в России — еще нет, и таким образом получились две даты», — напомнил публицист.
Вместе с тем Ватолин указал на излишне черно-белое и мифологизированное восприятие Второй мировой войны как таковой среди русскоязычных.
«Момент сомнения или реальной проблемы в связи с исторической памятью о Второй мировой войне возникает в другом месте. А именно — в отмечании победы в Великой отечественной войне как победы сил Света над силами Тьмы, то есть коалиции союзников над силами германского нацизма. Это в советский период было впитано в с молоком матери. [...] Но историческое отношение — это, прежде всего, мышление. Это не развенчивание, а развинчивание той или иной ситуации с опорой на источники и с признанием, что в мире не бывает этических войн — когда «силы Света» борются против «сил Тьмы». Всякая «священная война» оказывается войной за интересы, за влияние, за доминирование, и Вторая мировая война не является исключением. [...] Но так сложилось, что уже в пост-советский период именно 9 мая стал всенародным праздником русскоязычного общества, можно сказать, праздником песни своеобразным. [...] Это одновременно и большое народное гуляние, и концерт, и момент скорби, и момент радости — то есть, это такая реальная точка сборки Русского мира в Латвии.
[...] И вот есть этот настрой праздника — реальный настрой, народный праздник, все искренне, не за путинские деньги! — но с другой стороны должно быть понимание историческое, то есть мыслительное и индивидуальное, чем была реально Вторая мировая война; понимание, что она не сводится к Великой отечественной войне, когда супостат пришел на советскую землю, а что все началось гораздо раньше, и что на ранних стадиях таким супостатом-захватчиком выступал сам Советский союз. В общем балансе нашего представления о Второй мировой войне для индивидуального сознания людей, выросших в Советском союзе, здесь возникает когнитивный диссонанс. Это преодолевается через дискуссии, через ввод новых массивов информации. Хотя конечно, поворот винта после Крыма не облегчает, а очень осложняет индивидуальное осознание, чем же была Вторая мировая война», — считает Ватолин.
Более подробную дискуссию с участием публициста, а также второго гостя студии, соорганизатора мероприятия «Бессмертный полк» Маргариты Драгиле — слушайте в подкасте выпуска программы.
Ieteikt
Latvijas Radio aicina izteikt savu viedokli par raidījumā dzirdēto un atbalsta diskusijas klausītāju starpā, tomēr patur tiesības dzēst komentārus, kas pārkāpj cieņpilnas attieksmes un ētiskas rīcības robežas.
Комментарии (8)
Кто отдал Гитлеру Австрию?
Кто надавил на Чехов, что бы они сдались без боев?
Кто еще разделил Чехословакию?
Кто играл в футбол на линии соприкосновения после объявления войны Германии?
Вообщем кто двигал Гитлера на Восток, снабжая его людскими ресурсами, современным машиностроением, нефтяными запасами, продовольствием. Одновременно увеличивая линию соприкосновения с Советским Союзом?
Хунта в Киеве - это бредни маразматика неполноценного человека, отравленного останкинской иглой. Если при спорах о ВОВ приплетают "киевскую хунту", это тяжелая стенень интелектуальной неполноценности.
Добавить комментарий
Добавить ответ
Чтобы оставить комментарий, Вы также можете войти в систему, используя свой профиль draugiem.lv, Facebook или X!
Draugiem.lv Facebook X