Ключевая проблема развития современного общества в России заключается в том, что людей здесь могут уголовно преследовать на основании одной лишь публичной неприязни к ним. Относится это, как правило, к различным акционистам, попадающим в народную немилость, а следом — и под следствие. Этим русский «консерватизм» радикально отличается от консерватизма западного, считает кандидат философских наук, доцент философии Высшей школы экономики Кирилл Мартынов.
В программе Латвийского радио 4 «Теория всего» ученый дал понять, что последовательный и жесткий консерватизм — направление, которое далеко не всегда коррелирует с отрицательными коннотациями, имплицированными в политической парадигме современного либерального общества. Напротив, консерватизм может быть интеллектуально симпатичен и в высшей степени демократичен, и хороший пример тому — либертарианское движение в Соединенных штатах.
«Что мне особенно нравится, так это что среди либертарианцев могут быть последовательные и жесткие консерваторы. Они проводят различение, которое для многих в России выглядит совершенно каким-то диким и неочевидным. Допустим, я против проституции, но я не считаю, что ее нужно запрещать.
Позиция религиозного либертарианца-консерватора будет заключаться в этом, и логика его такая: у государства не должно быть полномочий для запрета добровольного обмена сексуальными услугами на деньги. Ну, просто нельзя давать государству такую возможность, это должно быть строго запрещено; это ведет к массе злоупотреблений, коррупции, появлению черного рынка и так далее. Но при этом я, как человек религиозный, считаю, что это — чудовищно и аморально, и я могу писать петиции против проституции, я могу стоять с пикетом, я могу говорить, что это неправильно», — пояснил ученый.
Почему консерватизм консерватизму — рознь, становится понятно, сопоставив американскую эмпирику с российской.
«Ключевая проблема общественного развития в России, мне кажется, сейчас заключается в том, что эта грань практически стерлась. Грань между тем, что мы считаем неправильным, и тем, за что мы готовы преследовать по суду и сажать людей. На деле Pussy Riot это очень ярко проявилось в свое время, и другие были пример. Вот нам не нравится какой-то человек, и государство начинает его преследовать. Мол, он плохой человек, давайте его сажать в тюрьму на этом основании», — посетовал Мартынов.
Более подробную беседу с ученым о политической философии как таковой и ее воплощении в практике вообще на примере образования американского государства, слушайте в подкасте нового выпуска программы Латвийского радио 4 «Теория всего»!
Ieteikt
Latvijas Radio aicina izteikt savu viedokli par raidījumā dzirdēto un atbalsta diskusijas klausītāju starpā, tomēr patur tiesības dzēst komentārus, kas pārkāpj cieņpilnas attieksmes un ētiskas rīcības robežas.
Добавить комментарий
Добавить ответ
Чтобы оставить комментарий, Вы также можете войти в систему, используя свой профиль draugiem.lv, Facebook или X!
Draugiem.lv Facebook X