Устное народное творчество — верный спутник любой исторической эпохи и ее характер. Даже если эта эпоха не терпит фольклорного острословия в адрес своих архитекторов (читай — политических руководителей) и быстра на расправу со всяким, кто посмеет себе то, что сегодня называют политическим анекдотом. Как это было, к примеру, в один из периодов существования Советского союза. Как и о чем шутили в СССР, и почему советские анекдоты до недавних пор практически игнорировались русскими исследователями? Об этом программа Латвийского радио 4 «Теория всего» поговорила с доктором филологических наук, преподавателем факультета Гуманитарных наук ЛУ Светланой Погодиной.
Казалось бы, феномен анекдотов в Советском Союзе — государстве, прошедшем умопомрачительный путь от революции, террора и тоталитаризма до т.н. оттепели, застоя и конечного развала, — должен быть предметом огромного интереса с научной точки зрения. И действительно, изучением советского фольклора занимались, но... лишь зарубежные исследователи, не понимавшие контекста советской реальности и приходившие к ложным выводам.
«Впервые анекдот как фольклорное явление в научно-литературной среде был обозначен только в 1922 году, когда знаменитый филолог, литературовед Виктор Шкловский написал статью «О народном юморе» и публично выступил с ней. Тогда впервые была вообще артикулирована проблема анекдота как фольклорного жанра. Но на этом все и закончилось.
Осмысление советского фольклора велось, преимущественно, не советскими исследователями, а зарубежными. Для советской науки анекдота не существовало. [...] Когда американские исследователи собрали какое-то количество анекдотов, они пришли к не очень верным выводам, поскольку не понимали контекста. Они пришли к тому, что практически все население СССР — это тайные диссиденты.
Что, конечно, же не так — анекдотов было очень много на политическую тему, где высмеивались советские руководители. Если человек рассказывает анекдот о Брежневе — это не значит, что он диссидент. Он может вполне себе поддерживать советскую власть. Второй вывод, к которому пришли американские исследователи — что практически все население Советского Союза — антисемиты. Это было связано с тем, что еврейская тема очень активно возникала в советских анекдотах», — отметила Погодина, добавив, что дискурс нацменьшинств был отнюдь не уникален для советских анекдотов и не являлся прецедентом исключительно советского характера.
Само появление анекдотов исследователь связывает с началом 20-го века. Они пришли на смену т.н. литературным анекдотам, а также существовавшим ранее историческим анекдотам. В беседе с радиостанцией Погодина сделала ремарку, что исторический анекдот был стереотипен и фольклорен по сути, имплицируя развернутый нарратив, часто — совсем неюмористического характера. Жанр же литературного анекдота — как более элитарного направления — возник в 19-м веке.
«В 20-м веке ситуация меняется, отмирают исторические и литературные анекдоты, и формируется анекдот в том виде, как мы понимаем его сегодня. Советский анекдот — это весьма специфическое культурное явление, и, надо сказать, судьба его, в некоторой степени, трагична. В СССР анекдоты активно существовали, это была важная часть фольклорной жизни советского человека, советского быта, советской повседневности».
«Материала было очень много, но советскими филологами он не собирался, в силу двойственного отношения к анекдотам. Если изначально анекдот мог положительно воприниматься оружием большевизма, при помощи которого высмеивались их политические противники, то уже позднее анекдот мог восприниматься как антисоветское явление»,
— сказала ученый.
Исследователь также указала, что серьезные изучения советских анекдотов начались не так давно — лишь 20-30 лет назад. Условно они делятся на разные периоды, следуя «линии жизни» самого советского государства.
«Если мы возьмем начало этой эпохи, то есть, 1920-1950-е годы, то героями [анекдотов] будут политические деятели — Ленин, Троцкий, Сталин.
Анекдоты о Сталине выполняли эмоционально-психологическую функцию. Постоянно живя в ситуации страха и опасности, человек рассказывает анекдоты о Сталине для того, чтобы как-то снизить этот уровень. Но для многих это в итоге кончалось печально.
[...] С 1960-х годов основными персонажами анекдотов начинают выступать герои, которые появляются на киноэкранах — Штирлиц, поручик Ржевский, Шерлок Холмс, и так далее. [...] Это позволило главному современному исследователю анекдотов Александре Архиповой ввести такой термин как кинозависимые анекдоты», — рассказала Погодина.
Ученый, впрочем, внесла собственную важную поправку в термин кинозависимые анекдоты: по ее мнению, было бы уместнее говорить о кино-телезависимых анекдотах, особенно популярных в силу массовости телевидения.
Более подробно о характерных чертах анекдотов советской эпохи, а также об анекдотах как культурно-историческом феномене вообще, слушайте в подкасте интервью.
Ieteikt
Latvijas Radio aicina izteikt savu viedokli par raidījumā dzirdēto un atbalsta diskusijas klausītāju starpā, tomēr patur tiesības dzēst komentārus, kas pārkāpj cieņpilnas attieksmes un ētiskas rīcības robežas.
Добавить комментарий
Добавить ответ
Чтобы оставить комментарий, Вы также можете войти в систему, используя свой профиль draugiem.lv, Facebook или X!
Draugiem.lv Facebook X