=== От трагедии до комедии ===
...один шаг. Не один раз проскальзывал глазами фотку, ставшую логотипом сегодняшнего эфира. Но только сейчас заметил: над надписью поработали два автора или один, но в два захода: сначала – буквы, затем – знаки препинания.
• "Слава Латвии"
• "Слава – Латвии"
Славик, ты – молодец!

Рефлексия...

=== О законах и понятиях ===
Сегодня снова о понятиях? Вот и давайте. Гос/язык = латышский язык? Вот, представьте себе заголовки новостей:
• "Как в разных странах отмечают день гос/языка"
• "Всемирный диктант по гос/языку"

Нигде не "жмёт"? Праздник гос/языка, это всё-равно, что праздник Уголовного кодекса, праздник подоходного налога. Ничего не смущает? Сравните, праздник гос/языка и праздник родного языка, или праздник латышского, русского или любого другого отдельно взятого языка.

Так что этот праздник имени Левитса – это праздник подмены понятий и ложного символизма – всё, как любят наши самые пафосные политики. Они фетишизировали гос/язык, подменяя им родной, занимаясь принудительной ассимиляцией под видом интеграции, сплочения и прочих красивых "измов". Гос.язык должен был бы стать ТОЛЬКО инструментом коммуникации в скромном наборе ситуаций, не более, и для этого он вовсе не должен быть родным или конфликтовать, вытеснять родной язык.

И об образовании, что близко и г-ну Ханову, и г-ну Шадурскису: школе навязали несвойственную ей функцию. Она стала еще одним винтиком в машине принудительной ассимиляции, вместо средства развития сознания, что надо делать на родном языке.

=== Интеграция или ассимиляция? ===
Об ассимиляции. В массовом сознании это слово имеет однозначно негативный оттенок. Но именно ассимиляцию навязывают т/н "русскоязычным" подменяя это вроде бы положительным понятием "интеграция". Тогда разберемся.

Ассимиляция – это растворение меньшего в большем. Меньшинство подчиняется большинству и теряет свои особенности, перестает существовать как меньшинство. Ассимилянт теряет свою идентичность.

Интеграция – это объединение. Это движение навстречу, это улица с двухсторонним движением. Это означает усилия навстречу не только от меньшинства, но и от большинства. Это интерес в обеих языковых группах и к латышскому, и к русскому языку. Осознайте это.

Это нужно как раз и в том числе для освоения латышского языка, для сближения языков групп без слияния и потери идентичности, и для того, чтобы этот процесс сближения был гуманным и успешным. Без насилия типа "положительной дискриминации" по-латышски.

=== Денису Ханову: культур-мультур ===
Денис, сегодня Вы просто генератор софизмов:
• Язык не должен стать идеологическим окопом
• Преодолевать прошлое надо не только русским
• Что такое "русскоязычная" партия? Примеры?
• Интеграция должна происходить на основе общих ценностей. И язык, сам по себе – не такая ценность.
• Ценности не на столбах, а в языке? Язык – носитель ценностей? Денис, не путайте язык коммуникации с родным языком. Первое – это предмет договора в каждой конкретной ситуации, и навязывать это извне можно только в ограниченном наборе взаимодействий индивида и государства (закон о гос/языке должен бы заниматься только этим, без демагогии про интеграцию и т.п.). А, вот, родной язык – это больше чем инструмент. Это средство становления сознания и часть сознания.

Не навязывайте ассимиляцию под видом интеграции и латышский язык как общую ценность.

=== Карлису Шадурскису: сказки верманского "леса" ===
Насчёт освоения языка в детстве, типа только в живом общении. Освоение родного языка продолжается (и должно продолжаться) в школе, и не только на уроках языка и литературы, но и математики, физики, химии. Г-н Шадурскис, Вы-то должны это знать. Умные родители потому и отправляют своих детей в школы, что осознают; они не в состоянии (во всяком смысле) дать своим детям то, что призвана дать школа. И родной язык – в том числе. На кухне – недостаточно.

Поэтому стремление загнать русский язык на кухни – это языковой фашизм.