Мы продолжаем наш экскурс в историю латышского национального костюма. В сюжете, подготовленном Еленой Власовой, - рассказ о нарядах жителей Земгале. 

В Латвии народная одежда бережно хранится и передается из поколения в поколение. Недаром во время Второй мировой войны, когда многие латыши были вынуждены бежать за границу и могли взять с собой только самое необходимое и дорогое сердцу, люди часто делали выбор именно в пользу национального костюма. 

Так происходит и сейчас. Совсем недавно, когда американскую Калифорнию охватили пожары, стала известна история Айи Мары Ливии Кины - внучки уехавшей в США во время войны латышской беженки. Так вот, при объявлении эвакуации, когда всем жителям этого района Лос-Анджеллеса нужно было срочно покинуть свое жилье, эта женщина первым делом вынесла из дома национальный костюм своей бабушки - главное сокровище своей семьи.

О том, как выглядела одежда древних латышей, историки судят по археологическим раскопкам и старинным изображениям. Самый древний подобный рисунок под названием “Дева из Курляндии” относится к 1576-му году. И, кстати, основные детали этого костюма практически не изменились.

Основой народного костюма является длинная белая рубашка, одновременно служившая и нижним бельем. Сверху на нее надевается юбка и жилет, поверх этого - виллайне, длинное наплечное покрывало, которое закреплялось на груди при помощи сакты. Обязателен тканый пояс и головной убор, а на ноги - вязаные носки и кожаные пасталы.

При этом единого костюма в Латвии не существует. В каждом регионе у него свой неповторимый облик. Сегодня мы поговорим о регионе Земгале.

На развитие костюма этого региона повлияли два фактора. Во-первых, развитие текстильных мануфактур герцога Екаба. В регионе было множество больших и маленьких текстильных фабрик, где можно было экспериментировать с узорами и орнаментами. Поэтому Земгальский регион славится разнообразием своих юбок. Кстати, здесь было принято шить юбки в складку, а для фиксирования этих складок использовали - нет, не утюги, а горячие, с пылу с жару, буханки хлеба. Только что выпеченную буханку доставали из печи, клали полверх сложенной ткани и так давали остыть.

Сначала все ткани окрашивались исключительно натуральными красителями - это искусство до сих пор хранят некоторые земгальские мастерицы. Но позже, когда были изобретены анилиновые красители, рисунки стали гораздо ярче.

Второй фактор, который повлиял на земгальский костюм, - это близость к городам. Женщины Земгале довольно рано перешли на городскую моду, и в результате в народном костюме появились такие нетрадиционные элементы, как, например, шелковый лиф с кружевами. Влияние города сказывалось и в том, что женщины перестали носить традиционные тканые пояса и начали шить из них покрывала - это наш, латвийский вариант лоскутной техники patch-work (пэтчворк).

Во время археологических раскопок на территории Земгале были обнаружены металлические короны, датируемые 16 и 17 веками. Они были изготовлены из бронзовых пластин и украшенны в технике чеканки. Однако, уже в 18 веке короны носить перестали. Земгальские барышни равнялись на дам из Елгавского дворца, и в результате их гардероб пополнился таким экстравагантным головным убором, как тюлевая шляпа, расшитая узором из звезд или цветов.

Во времена первой независимости, когда у жителей Латвии возник интерес к своим корням и к истории, металлические короны вновь вернулись и стали очень популярными. А еще в это время появились янтарные пуговицы - это тоже изобретение ульманисовского времени.