14 января 1875 года родился немецкий гуманист и мыслитель, врач, музыковед, органист Альберт Швейцер.
"Я жизнь, которая хочет жить среди жизни" – так про себя говорил Альберт Швейцер, родившийся близ Колмара. Он был вторым ребенком в семье священника Людвига Швейцера в небольшом городке Кайзерберге в Верхнем Эльзасе. Его мать также была дочерью священника. Вскоре после рождения сына семья переехала в расположенный неподалеку городок Гюнсбах, где, как пишет Швейцер, он вместе со своими тремя сестрами и братом счастливо провел юношеские годы. Он рос в скромном достатке, в заботах любящих, хотя и строгих, родителей. Альберта отличали нравственная впечатлительность и сила воли.
У него рано обнаружились разнообразные дарования,
которые в сочетании с приобретенными в ходе семейного воспитания протестантскими добродетелями - трудолюбием, упорством и методичностью - предопределили успешную карьеру. Он закончил Страсбургский университет, где изучал теологию и философию. Продолжил обучение философии и музыке в Париже.
К тридцати годам Альберт Швейцер был уже признанным теологом, многообещающим философом, органистом, мастером органостроения, музыковедом. Его книга о Бахе принесла ему европейскую известность.
Он был удачлив в службе, имел широкий круг друзей. На подходе к вершинам славы он решает все разом поменять: Европу - на Африку, профессиональный труд - на служение страждущим, поприще ученого и музыканта - на скромную долю врача, ясное благополучное будущее - на неопределенную жизненную перспективу, сопряженную с неимоверным трудностями и непредсказуемыми опасностями. Почему он так поступил? Ни сам Швейцер, ни его исследователи не смогли ответить на этот вопрос сколько-нибудь убедительно.Сам он ответил на него так:
"Я пытаюсь жить так, чтобы моя жизнь и работа говорили о том, во что я верю".
В 1913 году он на свои деньги создал больницу в Габоне. А на Нобелевскую премию мира, полученную за свое учение о «благоговении перед жизнью», построил там же лепрозорий.
Швейцера тревожило оскудение духовной жизни современников. Он писал: "Несамостоятельность современного человека по отношению к обществу принимает такой характер, что он уже перестает жить собственной духовной жизнью. Он уподобляется мячу, утратившему свою эластичность и сохраняющему вмятину от любого удара".
Он также автор работы «В поисках исторического Христа».
Ieteikt
Latvijas Radio aicina izteikt savu viedokli par raidījumā dzirdēto un atbalsta diskusijas klausītāju starpā, tomēr patur tiesības dzēst komentārus, kas pārkāpj cieņpilnas attieksmes un ētiskas rīcības robežas.
Добавить комментарий
Добавить ответ
Чтобы оставить комментарий, Вы также можете войти в систему, используя свой профиль draugiem.lv, Facebook или X!
Draugiem.lv Facebook X