В Латвийском национальном художественном музее открылась выставка “Во имя желания”, посвященная теме сексуальности во всем ее многообразии. Нетрудно предположить, что это будет один из главных музейных блокбастеров года, поскольку выставка, безусловно, очень скандальная и экспонаты на ней очень смелые. У входа висит предупреждение о том, что лица до 18 лет могут посещать ее только в сопровождении взрослых, и что если родители все-таки берут сюда своих детей, то несут за это полную ответственность. 

Выставка проходит в самом большом выставочном зале музея, который расположен в подвале, - что символично: многие из этих экспонатов действительно долгие годы находились в подполье. Вход здесь расположен там, где на других выставках бывает выход, то есть зрители идут как бы против течения. Точно так же, против течения шли многие из представленных здесь художников. Ведь в советские годы тема сексуальности, мягко говоря, не поощрялась, а иногда подобное искусство вообще могло привести к статье за распространение порнографии. И эту статью власти охотно использовали, если нужно было расправиться с инакомыслящими. А применить ее тогда было просто. Как известно, при желании даже в Венере Милосской можно увидеть просто голую тетку.

Кстати, о Венерах. Им целиком посвящен первый зал. Ты заходишь на выставку и сразу видешь огромное количество разнообразных женских торсов, которые собраны на большом вращающемся подиуме. Мне это напомнило, как в кондитерских на таких же вращающихся витринах соблазнительно крутятся пирожные. Вот и женщины здесь - это такие лакомые объекты. Не все из них одинаково прекрасны - есть, например, вариации Вальдорфской Венеры, первобытного каменного изваяния в форме женского торса размера XXXL. Но все эти скульптуры объединяет то, что они созданы мужчинами. То есть, это мужской взгляд на женское тело. А именно этот взгляд на протяжении практически всей истории искусства был доминирующим. Мужчина был художником, а жензщина была моделью - и никак иначе.

Нет, конечно, женщины-художницы существовали во все времена. Но что им было позволено рисовать? Лютики-цветочки, природу, детей, животных. Но не обнаженную натуру - ни женскую, ни, упаси бог, мужскую. И путь в искусство женщинам был фактически заказан. Во Франции в Школу изящных искусств их стали принимать только в 1896 году. И в нашей Академии художеств, которой в этом году исполнится 105 лет, женщины тоже появились далеко не сразу.

Из первого зала переходим во второй. Он посвящен тому, как тема эротики освещалась в различных медиа. Например, здесь есть работы знаменитого художника 20-30-х годов Сигизмунда Видберга - его знаменитый цикл “Эротика” и иллюстрации к “Камасутре”. За эти работы Видберг до сих пор носит статус главного эротомана латвийского искусства.

Еще здесь есть скандальный номер мужского журнала “Латерна” 1995-го года - кстати, главным редактором журнала тогда был ныне известный политический журналист Марис Зандерс. А скандальным этот номер стал благодаря эротической фотосессии, сделанной в стенах Музея зарубежного искусства (он тогда располагался там, где ныне находится Президентский дворец). На этих фотографиях, которые с сегодняшней точки зрения выглядят достаточно наивно, обнаженная девушка в чулках и бусах весьма игриво взаимодецйствует с античными статуями. Эта фотосессия делалась ночью, полуподпольно и стоила поста директору музея. Скандал был дикий…

И, наконец, после этих двух небольших залов вы заходите в третий, главный. И первое, что вас там встречает, это книжка Яниса Залитиса “Во имя любви” - бестселлер 1981-го года. Это одна из немногих книг о сексе и сексуальной жизни, которые выходили в СССР. Ее второе издание, которое было дополнено картинками (они тоже есть на выставке), подверглось цензуре и было изъято. Но и сама эта книга в каком-то смысле выполняла роль цензора, поскольку взгляд автора на секуальные отношения был сугубо сексистским и гомофобным.

Вообще, на этой выставке представлено много взглядов на сексуальность, которые отличаются от традиционного. Уже в прошлом году, на выставке “Только не плачь”, посвященной феминистскому искусству, было много женских произведений на тему эротики и секса. И вот теперь этот спектр еще более расширен. Такая широкая палитра квар-искусства в главном музее Латвии представлена впервые.

Почему же эта выставка проходит именно сейчас? Этот вопрос я задала вопрос одному из ее кураторов, философу и публицисту, доценту факультета истории и философии Латвийского Университета Игорю Губенко.

“Мы считаем, что сейчас, когда авторитарные режимы и по соседству с нами, и в других регионах мира очень агрессивно ведут себя по отношению к людям, представляющим собой меньшинства или идентифицирующих себя как-то по-другому, очень важно напомнить о том, что разнообразие - в том числе и в контексте сексуальности - является неотъемлемой составляющей свободы. Не случайно эта тема сейчас заинтересовала все страны Балтии. Месяц назад открылась выставка на схожую тему в Вильнюсе в музее современного искусства МО, и в Эстонии тоже открыта экспозиция на тему сексуальности”.

Помимо собственно произведений искусства, на выставке есть и документальные свидетельтствам жизни представителей сексуальных меньшинств. Например, реальная любовная переписка двух мужчин 1950-х годов, или проект Константина Жукова, посвященный так называемому крузингу - поиску сексуальнвых партнеров в общественных местах - в данном случае на пляже.

Таких свидетельств тайной мужской жизни сохранилось достаточно много, а вот женщины, по словам Игоря Губенко, предпочитают хранить это в тайне. “В документальном разделе, который посвящён квир-людям Латвии в советский период, у нас представлены истории только мужчин-геев. Я пытался раздобыть материалы, которые касались бы женщин, но, к сожалению, мне это не удалось. Но это только в том, что касается документальных свидетельств. В самом квир-искусстве соотношение полов у нас паритетное”.

Выставка будет открыта до 28 июля.